مشكلة نسيان الفوائد من الكتب (الجزء الثاني) وفيه بعض وسائل الضبط.
https://www.youtube.com/watch?v=qRWZeuLRsiE

أكبر مشكلة تواجه القارئ أو طالب العلم هو نسيان ما يقرأ. وفي هذا المقطع ساحاول الإشارة إلى بعض الأمور التي تساعد في بقاء المعلومة. والكلام هو عبارة عن خلاصات مما قرأت، وجربت، وسمعت. أول أمر من الأمور التي لابد أن يعلمها الإنسان، أن النسيان هو أمر طبيعي.

الله -عز وجل- فطر هذا الإنسان على أنه ينسى، فكونك تنسى ما قرأت، هذه ليست حالة غريبة، بل هي الحالة الطبيعية. لكن هنا سنحاول تسليط الضوء على بعض الأمور التي تساعد في بقاء المعلومات. هناك بعض النظريات في الكتب التي تتحدث عن الذاكرة وطريقة عملها تذكر أنه يوجد ذاكرة قصيرة المدى وهي للأشياء اليومية وللأشياء الحياتية التي ياخذها الإنسان وينساها سريعًا، وهناك ذاكرة بعيدة المدى للأشياء التي يكررها ويعود إليها

مرة بعد مرة. بغض النظر عن هذه النظرية، مسألة التكرار معروف أنها هي أعظم سبب لبقاء المعلومة حاضرة في ذهن الإنسان، لكن ما هي الوسائل المطروحة؟ بعض الناس يقول: كتابة الفوائد، تلخيص الكتب، لكن أنا أقول: هذه لا تكفي، وسأذكر لك لماذا لا تكفي بعد قليل.

الآن سأذكر بعض الأمور التي تساعد في ضبط هذا الشيء، بعضها قد يكون بديهي، لكن سأذكرهم من باب تتميم الكلام. بداية وأولًا: الحفظ، إذا حفظ شيئًا وراجعه فـ سيبقى في ذهنه، مثل: حفظ القرآن، حفظ الحديث، حفظ الشعر، وهذه مسألة معروفة. المسألة الثانية: تلخيص الكتب وكتابة الفوائد.

وهذه ذكرت أنها لا تكفي، لماذا لا تكفي؟ والكلام على عامة الناس، قد يقول إنسان: أنا لخصت كتابًا وبمجرد تلخيصه أو كتابة فوائده وجدت المعلومات حاضرة في ذهني على مدة متطاولة، فنقول له: هذا أمر حسن واستر على هذا. لكن ثبت أن كثير من الناس لا يكفي بالنسبة لهم الكتابة أو التلخيص.

أنا أذكر قصة بمعناها سمعتها من أحد المشايخ وهي أنه سمع حديثًا فقال: هذا الحديث لأول مرة أسمعه. فرجع إلى مكتبته ورجع إلى بعض كتب الحديث، فوجد أنه قرأ الحديث، ووجد أنه كتب هذا الحديث في طرة الكتاب وكتب حكمه أيضًا، فلاحظ أن هذا الرجل قرأ الكتاب، ولفت انتباهه هذا الحديث، ثم كتب هذا الحديث في طرة الكتاب، ومع ذلك نسيه كأن لم يكن موجودًا.

كذلك قرأت لأحد الكتاب الألمان أنه دخل مكتبته فوجد خطوطًا على كتاب أو كتابة على أحد كتبه، يقول: فقلت من هذا الغريب؟ أو من هذا الملقوف الذي دخل المكتبة وكتب على كتابي؟ لكن بعد التأمل وجد أن الكاتب هو نفسه وأن الخط خطه. هذا يدل على أن الإنسان قد يكتب شيئًا وينساه، الحل لهذا هو أن الإنسان يلخص الكتاب ثم يراجع هذا التلخيص مرة بعد مرة، الكتاب في مائتي صفحة

يلخصه ربما في 20 صفحة، أو أقل، أو أكثر بحسب الكتاب وبحسب ما يريد منه، ثم يراجع هذا الملخص مرة بعد مرة، وإن كان فيه بعض الأشياء التي تحفظ، يحفظها. بهذه الطريقة سوف تجد أن الكتاب كأنه بين عينيك وسوف تجد نفسك استفدت فائدة كبيرة من هذه الطريقة.

لكن من المعلوم أن مثل هذه الطرق كلها تحتاج إلى جهد، تحتاج إلى تعب، التلخيص متعب ومراجعته مرة بعد مرة أيضًا فيها جهد وتعب. فالإنسان إذا أراد النتيجة لابد أن يتعب. أيضًا من طرق تثبيت المسائل في الكتاب ولعلها تكون الثالثة: تدريسه، إذا درّس الإنسان كتابًا، أو فنًا فإنه يتقنه إتقانًا كبيرًا، فإذا كان الكتاب الذي تريد إتقانه من الممكن أن تجعله على صيغة درس وتفيد به غيرك، أو محاضرة

وتفيد بها غيرك، فافعل ذلك، لأن الإنسان إذا درّس كتابًا فإنه سيكرر هذا الكتاب على وجوه متعددة، أولًا: سيراجع مراجع أخرى للاستزادة، سيتقن المسائل من أجل أن يطرحها على الناس، الإنسان إذا كان يذاكر لنفسه، ربما يتهاون ويتساهل، لكن إذا علم أنه سيلقي هذه المعلومة إلى غيره، فسوف يكون أكثر عناية بها، فبعد أن يراجع ويتقن وربما يكتب خلاصة هذا الشرح بين يديه، سينتقل أيضًا إلى إلقائه إلى غيره، فإذا

ألقى هذا الدرس أو المحاضرة على غيره، إما طلاب، أو زملاء، أو أهل، سوف يجد أنه زاد إتقانًا لهذه المسائل ولهذا الكتاب. إذا كان الإنسان يستطيع أن يفيد غيره بأي أمر فإنه هو مستفيد كما أن غيره مستفيد، ولا يلزم أن الإنسان يكون إمامًا حتى يشرح كتابًا أو يبين مسألة، لا يلزم، مجرد أن الإنسان قد أتقن بابًا، مثلًا: الوضوء أو الصلاة، أحكام الوضوء، أو أحكام الصلاة إذا كان الإنسان

يعرفها، فيبينها لغيره ممن لا يعرفها، وبذلك يزداد ضبطًا وإتقانًا لها، كذلك بعض الكتب التي فهمها الإنسان ودرسها على الشيوخ وقرأ عليها الشروح من الممكن أن يفيد غيره بها وسوف يزداد علمًا بذلك، وهذه مجربة وذكرها ابن القيم، وذكرها كثير من العلماء. أيضًا مما يثبت المعلومات في الكتاب، مذاكرته مع الزملاء، أن يذاكر الإنسان كتابه مع زملائه، أن يقرأ مثلًا هو وزميله أو مجموعة من زملائه كتابًا، ثم يجلسون لمذاكرة

المسائل.

المذاكرة من أعظم ما يعين على ثبات المسائل وثبات العلم، وقد قيل: مذاكرة حاذق في مسألة خير من قراءة كتاب، وقد ذكر في تراجم بعض العلماء أنهم كانوا يعتنون كثيرًا بهذه المسألة، ووصف بعضهم بأنه حسن المذاكرة، ووصف بعضهم بأنه حلو المذاكرة، فالمذاكرة من أعظم ما يثبت المسائل التي تقرأ في الكتب.

أختم بمسألة مهمة وهي الاستمرار، أن الإنسان كلما استمر في طلب العلم وفي القراءة، فسوف يجد حفظه وفهمه يتطور ويتحسن، ولذلك يقول الزهري -رحمه الله-: «إن كان الرجل ليطلب العلم وقلبه شعب من الشعاب ثم لا يلبث أن يكون واديًا لا يمر به شيء إلا التهمه»، أو كما قال.

وهذا يشير إلى أن الإنسان في بدايته يكون كل شيء جديد عليه، المسائل جديدة عليه، فتكون صعبة، لكنه إذا تمرن وكثرت المسائل التي يقرأها، والتي يحفظها، سهلت عليه قراءة الكتب وأصبح يفهم كثيرًا ويستوعب كثيرًا بوقت وجيز. فمثلًا، إنسان متقدم في العلم، يقرأ هذا الكتاب تجد أنه يطوي الصفحات طيًا، لأن هذا الأمر ليس بجديد عليه، فيسرع في القراءة، ثم إذا مر به شيء جديد يعرفه ويركز عليه ويضيفه إلى

ما لديه. فهذا الذي يجعل الإنسان إذا استمر وتقدم يستوعب كثيرًا بوقت وجيز، فيقرأ بسرعة؛ لأنه ليس كل شيء في الكتب جديدًا عليه، فيتوجه ذهنه إلى ما هو جديد، والجديد قد يكون قليلًا، وقد يكون كثيرًا بحسب الكتب، فثبات الإنسان واستمراره يجعله يتطور ويتحسن. فهذه خلاصة الأشياء، الأمر الأول: يحفظ ما تيسر حفظه، الأمر الثاني: يلخص، ثم يراجع هذا الملخص ولا يتركه؛ لأنه إذا تركه سينساه، الأمر الثالث: مذاكرة المسائل

مع الزملاء، أيضًا: التدريس، وأخيرًا: أن يحرص على الاستمرار.